Nachschlagewerk zu Avodah Zarah 1:3
וְאֵלּוּ אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם, קָלֶנְדָּא, וּסְטַרְנוּרָא, וּקְרָטֵסִים, וְיוֹם גְּנֻסְיָא שֶׁל מְלָכִים, וְיוֹם הַלֵּידָה, וְיוֹם הַמִּיתָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל מִיתָה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ שְׂרֵפָה, יֶשׁ בָּהּ עֲבוֹדָה זָרָה. וְשֶׁאֵין בָּהּ שְׂרֵפָה, אֵין בָּה עֲבוֹדָה זָרָה. יוֹם תִּגְלַחַת זְקָנוֹ וּבְלוֹרִיתוֹ, יוֹם שֶׁעָלָה בוֹ מִן הַיָּם, וְיוֹם שֶׁיָּצָא בוֹ מִבֵּית הָאֲסוּרִים, וְגוֹי שֶׁעָשָׂה מִשְׁתֶּה לִבְנוֹ, אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא אוֹתוֹ הַיּוֹם וְאוֹתוֹ הָאִישׁ בִּלְבָד:
Und dies sind die Feste der Nationen: die Kalender (das römische Neujahr) [acht Tage nach der Sonnenwende in Teveth (Winter)]; die Saturnalia [acht Tage vor der Sonnenwende. Als Adam sah, dass die Tage kürzer wurden, dachte er: "Wehe mir! Kann es sein, dass ich gesündigt habe, dass die Welt zur (ursprünglichen) Leere und Leere zurückkehrt!"—Daraufhin saß er acht Tage im Fasten und im Gebet. Als er mit der Sonnenwende in Teveth sah, dass die Tage immer länger wurden, sagte er: "Es war (nur) der natürliche Ablauf der Dinge."—Daraufhin feierte er ein achttägiges Festival. Im folgenden Jahr gründete er beide (acht Tage als Festivals). Er widmete sie dem Himmel; sie (die Heiden) zum Götzendienst]; die Kratisis [der Tag der Investitur des Königs, den sie als Fest errichteten]; die Genusia [Krönungstag] der Könige; der Geburtstag des Königs; und der Tag seines Todes. Dies sind die Worte von R. Meir. Und die Weisen sagen: In jedem Tod, in dem es brennt [dh wo sie seine persönlichen Gegenstände mit ihm verbrennen, wie sie es mit Königen tun], gibt es ein Fest [dh sie errichten an diesem Tag ein Fest für Götzendienst; und so von Jahr zu Jahr alle Tage seines Sohnes. Und alle vorgenannten Tage sind für sie von besonderer Bedeutung und drei Tage zuvor (bei den vorgenannten Aktivitäten) verboten]; und wo nicht gebrannt wird, gibt es keinen Festivaltag. Aber der Tag der Rasur seines Bartes [der nicht für alle festgelegt ist, sondern von dem jeder einen Festtag macht] und (der Tag des Abschneidens) seiner Locken [die er das ganze Jahr über zurücklässt und die er schneidet nur von Jahr zu Jahr und macht an diesem Tag ein Fest] und an dem Tag, an dem er aus dem Meer kommt (an dem er einen Festtag macht, um gerettet zu werden) und an dem Tag, an dem er aus dem Gefängnis entlassen wird; und der Tag, an dem ein Nichtjude ein Fest für seinen Sohn macht [- Bei all diesen Gelegenheiten sind die oben genannten Aktivitäten] verboten, nur an diesem Tag [und nicht vorher] und nur für diesen Mann (der seinen Feiertag feiert) [ weil sie von relativ geringerer Bedeutung sind.]